俗話說距離產(chǎn)生美，在大多數(shù)人的眼里，這句話的意思旨在強(qiáng)調(diào)距離是有度的。很少的人愿意云思考審美的現(xiàn)實(shí)意義是什么？正因?yàn)檫@個(gè)詞在我們的日常生中出現(xiàn)的頻率太高，有很多人去使用它，卻有少之又少的人去深刻思考這個(gè)問題。

其實(shí)，審美的現(xiàn)實(shí)意義在于審美客體能夠給審美主體帶來生活上和精神上的愉悅，在一定程度上能夠提升人們的生活品質(zhì)和審美高度，使人們?cè)趯徝乐畜w驗(yàn)審美意趣。審美是一個(gè)感受美、享受美的過程，人們?cè)诓粩囿w驗(yàn)不同的美的過程中，由于自身的審美素質(zhì)不斷提高，因而對(duì)審美客體提出了更高的審美需求。同時(shí)，抽象雕塑作為審美客體，為了更好地迎合現(xiàn)代人們快節(jié)奏的生活方式，它對(duì)人們?cè)诳臻g中的審美距離也提出了要求。

隨著人們生活質(zhì)量的不斷提高，審美需求也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，審美疲勞促使人們向往新藝術(shù)形式的出現(xiàn)，這些因素都為抽象雕塑提供了一個(gè)可觀而廣闊的發(fā)展前景。抽象雕塑，其實(shí)追求的是內(nèi)在深刻的寓意，這也是抽象雕塑之美的真正核心。抽象雕塑的創(chuàng)作者將自己對(duì)生活的領(lǐng)悟及情感寄托于作品當(dāng)中，通過作品向人們傳達(dá)自己的真實(shí)情感。在抽象作品中存在著具象的意識(shí)，抽象作品的來源、符號(hào)和形式脫離不了人們長期以來對(duì)具體物象的分析和物象對(duì)人們意識(shí)的影響，因此，當(dāng)人們欣賞抽象雕塑時(shí)，總應(yīng)把握好適度的空間審美距離。

抽象雕塑總是以實(shí)體的形式存在于空間環(huán)境中，由于不同空間環(huán)境中抽象雕塑的比例、大小、體量、動(dòng)勢、位置及色彩等形象要素各不相同，其整體與人的實(shí)際高度也存在著差異，這就要求觀賞者要依據(jù)實(shí)際情況去把握與抽象雕塑的最佳空間審美距離，以一種放松、愉悅的心態(tài)去觀賞它。

當(dāng)然，觀賞者在選擇最佳空間審美距離時(shí)，要依靠平時(shí)積累的審美經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行選擇。而抽象雕塑的創(chuàng)作者也可以國觀賞者提供最佳空間審美距離的區(qū)間，以便讓觀賞者作為參考。有些抽象雕塑具有互動(dòng)性，在人們進(jìn)行觀賞時(shí)，就會(huì)不自覺地想要去觸摸它，在行為活動(dòng)中甚至去刻意的模仿雕塑的形態(tài)、動(dòng)勢、在我們的生活中并不缺乏情趣，有無情趣取決于人們以什么態(tài)度去觀賞、體驗(yàn)抽象雕塑的美感。對(duì)于審美經(jīng)驗(yàn)比較豐富的觀賞者來說，當(dāng)他們領(lǐng)會(huì)到抽象雕塑的真實(shí)寓意時(shí)，會(huì)不覺得產(chǎn)生震撼之感，如興奮流淚等。

但是，當(dāng)觀賞者的審美經(jīng)驗(yàn)沒有達(dá)到觀賞抽象雕塑的一定水平時(shí)，就會(huì)進(jìn)入看不懂、沒得耍的誤區(qū)。此時(shí)，觀賞者會(huì)認(rèn)為再好的抽象雕塑作品對(duì)于他們來說沒有什么現(xiàn)實(shí)意義，或許在他們眼里，這就是一堆沒有用的東西。只是在空間中的一層擺設(shè)而已，因此，抽象雕塑對(duì)于觀賞者審美經(jīng)驗(yàn)的積累提出了較高的要求，只有具備一定的文化修養(yǎng)和生活積累的觀賞者，才能更好地欣賞這其中的魅力所在。抽象雕塑雖然比較抽象，但是它來源于生活，藝術(shù)來源于生活而高于生活這句話我們已經(jīng)再熟悉不過了，抽象雕塑本身所具有的自然美、時(shí)代美、藝術(shù)美都深深地吸引著人們的注意力，抽象雕塑所向人們傳達(dá)出來的視覺語匯，在不知不覺中給人以無窮的想象空間。