北人:中國雕塑學(xué)會常務(wù)理事、學(xué)術(shù)研究部部長，《中國雕塑》副主編那種人類感，精神的寒冷海拔，地理高原與信仰高原的同一體，力量與重量…對，是重量！最強(qiáng)烈的感覺是重量！不是僧袍和身體的，而是那里面的精神的重量，甚至，靈魂的重量。我們正生活在一個日益快捷和輕盈的當(dāng)代。

從這片平坦的、溝渠縱橫的濕地回望信仰之山時，我們看到一條從那里一直延伸到我們腳下的道路：從十字架和菩提樹到尼采和福柯、德里達(dá)；從一個大陸的百年孤獨(dú)到生命不能承受之輕到逃離；人的存在感從長篇小說到短篇到博客到微博，直到微信存在而且被閱讀的短暫瞬間。這種輕逸是一部分，可以說是時尚、靚麗的反叛的部分，就像薩賓娜是托馬斯的一部分，但一定不是全部！在人類的精神深處，一定還有特蕾莎在夢中緊緊握住托馬斯的手（這只手還在那個鄉(xiāng)村的山坡上撫摸著卡列寧的頭）；

在電音貝斯和架子鼓的急驟尖嘯中，一定還有黃鐘大呂的低緩甕鳴。有時我和13歲的女兒一起看她喜歡的那種美少年組合，比如EXO，我就想如果他們突然停住，12個漂亮的男孩和那快節(jié)奏的帥氣樂舞突然定格，然后很突兀地，鳴響于喜馬拉雅和岡底斯之間的大法號的號聲傳進(jìn)來，彌漫全場…

我能感到那種聲音的重量，和我對這重量的需要，就像需要用大石頭壓住風(fēng)浪中的船艙，這就是殷小烽這組作品給我的欣喜！這種重量首先來自于非常精彩的泥塑手法，其塑造的人物、衣紋、動態(tài)關(guān)系的功力堪稱純厚深致！為了不顯得這是一句空洞的溢美之詞，我試圖用一個長句來表述這種感受：這是一種在訓(xùn)練有素的眼光中以微妙的轉(zhuǎn)折面構(gòu)成的準(zhǔn)確結(jié)實(shí)的形體之上的敏銳、瀟灑、帥氣甚至是華麗的泥塑手法。

衣紋的組織和塑造形體感極強(qiáng)——用大號的泥塑刀甚至泥塑鏟在干濕和粘性適度的泥塑大形上進(jìn)行直接的大刀闊斧的砍切、刮劃、拍塑，從那些留下的刀痕中，凡是做過泥塑的人，都可以立即感到那種酣暢淋漓的興奮！厚重的懸垂和圍裹的褶皺構(gòu)成一種宗教所特有的形式質(zhì)地，令人聯(lián)想到曼祖和格列柯。人物只有臉部（或許用頭顱這個詞的感覺更對）和手部露出，這也是最出彩的部分。

前額（包括額丘、顳線、眉弓的部分）、顴骨、鼻梁和下頜的塑造是魯美的驕傲。它們構(gòu)成一種強(qiáng)烈的頭顱感，并在這里成為精神信仰的征兆。眼睛、鼻唇溝和嘴角則被處理得模糊而微妙，這些地方松弛的手感為整個臉部的塑造帶來豐富的視覺節(jié)奏，以及蘊(yùn)藉和冥想。這種重量還來自于他們的數(shù)量。

做雕塑的人都知道，等大人體在讀書的時候是高年級末期的大作業(yè)，即使不那么寫實(shí)，這樣體量的泥塑做一個也需要消耗大量的體力和精力。更何況小烽今年已經(jīng)50出頭。但我們看到的是一組人物，包括七個成人和兩個孩子——他們共同構(gòu)成的這個靜穆行進(jìn)的行列，也是小烽2013年整個一年的工作歷程。最后是這一組人物所形成的精神場域：一個獨(dú)立的黑暗空間是凝結(jié)性的；

紅色頂光是精神性和引領(lǐng)性的（西蒙娜·薇依曾說：宇宙間只有兩種純凈的力量——光和重力。光引領(lǐng)向上的靈魂，重力讓軀體行走在大地）。他們就行進(jìn)在這種肉身的重力和靈魂的引力之間。沒有高大軒昂的姿態(tài)，相反他們甚至是瑟縮的，令我想到庫切在《等待野蠻人》中寫得最精彩的第三章。他們的行進(jìn)艱難，滯重，緩慢地，處于巨大的阻力之中。然而，正是這種肉身的阻力和寒冷中的瑟縮，把被圍裹在袈裟和肉身之中的行進(jìn)者的行進(jìn)著的意志揭示、呈現(xiàn)在敞開的存在之光中。