鹿有群處的特點，人們以此比喻賓朋相聚，以“鹿鳴”比喻宴會賓朋之樂:鹿字又與三吉星“福、祿、壽”中的祿字同音，因此它在有些圖案組織中亦常用來表示繁榮昌盛，像蝙蝠和鹿在一起的雕刻形象構成“福祿雙全”石雕，石雕鹿兩只鹿的石雕形象構成“路路順利”。石雕鹿的材料一般有青石、大理石、花崗巖等。石雕鹿是古代一種帝王的象征，同時，還被納入神學政治的范疇之中。《宋書·符瑞志》云："白鹿，王者明惠及下則至。

"《瑞應圖》亦曰："王者承先圣法度，無所遺失，則白鹿來。"后來，當人們崇拜神仙時，白鹿又被當作仙家的神畜。中國的蒙古族古代崇拜白鹿，在《蒙古秘史》一書中早有白鹿與始祖神誕生的神話傳說。滿族中有《抓羅媽媽》鹿神神話。在養馴鹿的鄂倫春、鄂溫克族和打獵的赫哲人中，鹿常常是薩滿巫師的神靈，并以為薩滿常化成鹿形出現，甚至于薩滿巫術中都堅信薩滿的真魂可以化為鹿身斗法，鹿勝則薩滿勝，鹿死則薩滿生命也終結。在民間，鹿還以長壽的仙獸形象出現，在多種場合用以表達祝壽、祈壽的主題。石雕鹿作為美的象征，鹿與藝術有著不解之緣，歷代壁畫、圖畫、雕塑中都有鹿。

例如漢朝的騎士射鹿圖，佛座上的臥鹿浮雕；內蒙古白岔河創造了商代巖畫，其中鹿是數量最多的，千姿百態，生活氣息濃厚；現代的街心廣場、庭院小區矗立著群鹿、獨鹿、母子鹿、小鹿、夫妻鹿的雕塑；一些商標、館驛、店鋪扁額也用鹿，是人們憧憬美好，期盼財運興旺的心理反映。古人對鹿的闡明是：“鹿，善聚善散，皆體健壯，但性膽尤怯，飲水見影則奔。”可見前人對鹿的關注和觀測是非常詳細的。這是鹿文化產生和發展的基礎。從古至今鹿在人們的心目中都是美麗的，不論是那奇特的角，還是油光水滑的花紋斑點皮毛，以及修長健壯的四肢，尤其是鹿天性中的善良、優雅、內斂氣質，更是值得人們的贊頌。

石雕鹿代表著自然的和諧和神之凈土的無畏，還代表著佛陀。鹿與孤寂的犀牛相同，鹿標志著斷滅，由于它從不會在同一個地方連續過夜。雄鹿也可被畫成獨角鹿。在我國內地，石雕鹿標幟著長壽，是唯一可以確定靈芝位置的動物，因而備受尊崇。人們以為，石雕鹿的鹿角尖部含有靈芝的精髓。據說，鹿茸制成的靈丹妙藥能使人益壽延年、強身健體、精力旺盛。

在藏族藝術中，石雕鹿常為雌雄成雙成對出現，標志著和諧、幸福和忠誠。風景畫中再畫上一對白鶴則更能夠凸現吉祥。鹿皮或羚羊皮能夠用來制作佛教瑜伽師的禪修坐墊。由于苦修者能吸收石雕鹿的精力，所以人們認為，鹿皮坐墊能夠增長他的定力和意識。在修怒相神時，要經常使用虎皮坐墊，虎皮代表王者或動力。大慈大悲觀音菩薩的左肩和胸前披著綠松石顏色的神鹿皮，象征著神的摯愛、慈悲和溫柔。