那么在現(xiàn)在的社會(huì)，抽象公園個(gè)性騎馬雕塑遠(yuǎn)離了古代那種戎馬一生的戰(zhàn)爭(zhēng)生活，騎馬只是成為了人們生活中的娛樂(lè)項(xiàng)目，但是人們的對(duì)于馬兒的熱愛(ài)卻是絲毫沒(méi)有減退的景象。當(dāng)騎馬的抽象個(gè)性騎馬雕塑觀察到鶴或其它鳥(niǎo)類(lèi)飛近時(shí)，便馬上稟報(bào)忽必烈，忽必烈拉開(kāi)寶盆門(mén)簾，看到獵物后，便命令放出大隼，而他則躺在寶盆的睡椅上，觀賞空中鷹攫獵物的搏斗。
不銹鋼公園騎馬雕塑踏飛燕銅雕昭陽(yáng)公園里十大名人雕像昭君墓的昭君與呼韓邪單于騎馬像，成吉思汗大街的成吉思汗騎馬像和成吉思汗的八大將領(lǐng)的雕像等則表明了呼和浩特與中國(guó)近現(xiàn)代史緊密相連的關(guān)系。
騎馬是從古代生產(chǎn)和戰(zhàn)爭(zhēng)中演化而來(lái)，賽馬是人類(lèi)駕馭馬匹進(jìn)行的一種競(jìng)技活動(dòng)，屬于馬術(shù)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)主要項(xiàng)目，也是其基礎(chǔ)項(xiàng)目。它是世界性的傳統(tǒng)體育活動(dòng)。歷史最悠久的運(yùn)動(dòng)之...
“馬文化”就是人與馬的長(zhǎng)期互動(dòng)關(guān)系中產(chǎn)生的。文化是人創(chuàng)造的，人是馬文化創(chuàng)造的主體。馬文化的各種形態(tài)，是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的投射、凝結(jié)與表現(xiàn)。是人類(lèi)與馬的相互作用中，充...
“馬文化”就是人與馬的長(zhǎng)期互動(dòng)關(guān)系中產(chǎn)生的。文化是人創(chuàng)造的，人是馬文化創(chuàng)造的主體。馬文化的各種形態(tài)，是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的投射、凝結(jié)與表現(xiàn)。是人類(lèi)與馬的相互作用中，充...
營(yíng)造怎樣故事或者創(chuàng)造什么話(huà)題，怎樣把各種公共因素轉(zhuǎn)化成為富有感染力的藝術(shù)語(yǔ)言符號(hào)是我們藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵，其題材、形式、體量都是為了表現(xiàn)某一主題或精神含義設(shè)計(jì)的。由...
武漢木蘭草原秉承將塞北草原濃縮精華移居中原復(fù)腹地，讓荊楚兒女足不出省便可享盡異域風(fēng)情。在這里，你可以信馬由韁、馳騁草原;彎弓搭箭、直射蒼穹，濃郁的民族特色歌舞表...
歷史最悠久的運(yùn)動(dòng)之一。放到玻璃柜里，用燈光照著它們，常常有事沒(méi)事地瞧幾眼，瞧得熟了，兩個(gè)馬頭彷佛都活了起來(lái)，不時(shí)以它們的語(yǔ)言告訴我些什么，使我浮想聯(lián)翩。自古至今...
“馬文化”就是人與馬的長(zhǎng)期互動(dòng)關(guān)系中產(chǎn)生的。自由矗立騎馬人像，由于其巨大的尺度和它與美弟奇宮的構(gòu)圖關(guān)系而保持其地位。文化是人創(chuàng)造的，人是馬文化創(chuàng)造的主體。在材料...
