但是如果我們將畫(huà)面中的人物形象與看似背景的奔牛的校園人物雕塑結(jié)合起來(lái)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)黃胄并未止于物形的狀寫(xiě)，他將記錄性的復(fù)線擴(kuò)展為表現(xiàn)對(duì)象風(fēng)神的風(fēng)格化語(yǔ)言：肆意渲染的墨色、潑辣強(qiáng)悍的用線，疾筆行走，方筆勾斫，切線貫氣，大筆運(yùn)墨，排刷揮掃從黃胄滿(mǎn)幅生風(fēng)的畫(huà)面上，我們不僅可以直接感受到創(chuàng)作過(guò)程中的那種痛快與自由，也能感受到遼闊的桑科草原所蘊(yùn)含的時(shí)代之氣。

這一銅雕人物雕塑生土長(zhǎng)的辦法，不僅奠定了黃胄的藝術(shù)道路與社會(huì)需求之間的關(guān)系，也在視覺(jué)語(yǔ)言上為中國(guó)畫(huà)重新調(diào)整藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)世界、當(dāng)下生活、眼前人物的關(guān)系，蹚開(kāi)了一條道路。