正是如此，小黃人玻璃鋼卡通雕塑在很大程度上呈現(xiàn)出這樣地趨勢(shì)，無(wú)論是李占洋的場(chǎng)景雕塑，還是郭澤洪的卡通雕塑都可以植入到這一語(yǔ)境當(dāng)中來(lái)看待，正是因?yàn)槿绱?，高名潞將李占洋的雕塑稱(chēng)之為草根現(xiàn)實(shí)主義?！鹅o若止水》、《菩提樹(shù)下》等作品命名力圖引導(dǎo)觀(guān)眾進(jìn)入一種靜謐的修小黃人卡通雕塑，但卡通化的佛造型卻又在時(shí)刻提示給觀(guān)眾一個(gè)現(xiàn)實(shí)空間。

多年以前，著名的玻璃鋼卡通雕塑在牛津現(xiàn)代美術(shù)館討論和展示他們何謂創(chuàng)造蹂躪的展覽，展出的作品是在戈雅的一系列銅版畫(huà)上添加一些卡通的形象。